L'ingenuità è stata forse quella d'aver espresso la sua convinzione in un momento storico infelice. Cosicchè quello che a mente fredda sarebbe uno degli auspici più colorati da dedicare al mondo giovane, è stata tacciata d'essere un'infelice battuta, se non un'elegante offesa per chi oggi deve fare i conti col precariato. La frase può suonare negativa ma non irrealistica se la si legge come provocazione che apra discussioni sul miraggio del posto fisso, sulla precarietà che è in crescita costante e su uno stato che è ancora ancorato ad un sistema vecchio e statico. La contestazione alla frase nasce quando il premier si lascia andare ad un tentativo mal riuscito di sdrammatizzare il contenuto della sua riflessione: “Del resto, diciamo la verità, che monotonia un posto fisso per tutta la vita”. Stavolta l'ironia non gli riesce – lo potremmo definire un tentativo fallito di emulare il suo predecessore, maestro almeno nell'ironia, ndr – e rimane quel miscuglio di alto borghesismo difficile da comprendere in maniera positiva da chi ha smarrito il lavoro o lo sta disperatamente cercando in questo momento. Ecco che il premier si riprende dalla gaffe, o presunta tale, e rilancia la riflessione: “è più bello cambiare e accettare nuove sfide purchè siano in condizioni accettabili”. Dietro e dentro ogni sfida c'è una possibilità di migliorarsi e di far fare un passo avanti alla propria esistenza e a quella dell'umanità stessa. Purchè le sfide ci siano e siano patrimonio di tutti. Questo significa tutelare chi è schiavo del mercato e usare l'aggettivo “monotono/a” non tanto all'aspirazione ad un posto fisso ma ad una società che – come ha scritto Gianluca Briguglia – è più monotona del posto fisso perchè “alla mancanza di posto fisso i giovani sono abituati, ma non possono abituarsi alle banche che danno il mutuo solo a chi ha il posto fisso”. Sembra un gioco di parole: in realtà ne va del presente del mondo giovane.

Al di là dell'espressione di Monti e con pieno rispetto di chi lotta per un posto di lavoro – ricordo il volto rattristato di mio padre anni fa quando una sera rincasò senza più lavoro – rimane la tristezza di vedere una mancanza di estro e di inventiva nell'immaginazione di tanti giovani oggi. E' vero: tutti studiano con l'aspirazione d'imbattersi in un lavoro che sia all'altezza dei loro sogni, ma non sempre è così. Karen Blixen diceva che nella realizzazione di un progetto il cinque per cento è ispirazione, il resto soltanto duro lavoro. Oggi la fatica è quella di trasmettere la passione a chi l'ha già smarrita da un pezzo, far capire che quella mossa fantastica che mille volte ti ha condotto al successo, o quella tattica che pensavi da “Nobel per l'originalità” oggi non funziona più. E' necessario spingere, creare, rischiare: nell'economia, nella cultura, nella società, laddove oggi sta crollando – per fortuna o purtroppo - il “posto fisso” del cristiano. Non basta più attaccarsi l'etichetta perché si aprano le porte della considerazione: qualcuno accetta ancora un cristianesimo di facciata ma i più oggi chiedono un'eterna capacità a rimotivare la tua fede, a ringiovanire la tua passione per l'uomo, a rinnovare il tuo repertorio di frasi fatte e di circostanza. Ad essere credente e credibile. C'è stato un tempo in cui essere intelligenti corrispondeva alla capacità più o meno spiccata di dimostrare un teorema, sciogliere un'equazione, snocciolare pagine di letteratura. Oggi l'intelligenza è sinonimo di velocità ad adattarsi, di lentezza a lamentarsi e di prontezza al cambiamento. E' forse questa l'unica certezza “fissa” che abbiamo.

Per vincere le battaglie senza arrivare allo scontro finale.

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La frase incriminata di Mario Monti a Matrix

“I giovani devono abituarsi all'idea che non avranno un posto fisso per tutta la vita. Del resto, diciamo la verità, che monotonia un posto fisso per tutta la vita. E' più bello cambiare e accettare nuove sfide purchè siano in condizioni accettabili. E questo vuole dire che bisogna tutelare un po' meno chi oggi è ipertutelato e tutelare un po' di più chi oggi è quasi schiavo nel mercato del lavoro o proprio non riesce ad entrarci”

Nel film Qualcuno volò sul nido del cuculo, nella scena finale, Jack Nicholson, per guadagnare un po' di soldi, fa una scommessa con i suoi compagni di manicomio: dice che riuscirà a sradicare un blocco di cemento dalle docce dei bagni. Il primo tentativo fallisce. Il secondo anche. La terza volta gli si gonfiano le vene del collo, gli occhi diventano di fuoco, ma deve resistere lo stesso. E mentre i compagni lo deridono, lui se ne va dicendo: “Ridete, ridete, però almeno io ci ho provato. Maledizione, almeno io ci ho provato”. Qualora dovessi scegliere anticipatamente l'orazione funebre da declamare il giorno della mia sepoltura (pur consapevole che esistono cose molto più piacevoli cui pensare), non esiterei a scegliere proprio questa frase. D'altronde in ogni competizione ci sono sempre due vincitori, mai uno solo: chi taglia per primo un traguardo o mette a segno l'ultimo punto e chi dà il massimo delle proprie possibilità.

Il freddo che in questi giorni sta investendo la nostra penisola, diventa una metafora incredibile della situazione che sta vivendo la nostra società: un'agghiacciante crisi che apparentemente sta costringendo tutti ad una supina rassegnazione, a sperimentare che il letargo – del quale la natura ci parla ogni anno in una maniera sublime – è sempre in agguato, nelle piccole come nelle grandi cose della vita. Cosicché anche stavolta la natura ci viene in aiuto: dopo ogni letargo c'è la possibilità di una nuova primavera, di un nuovo risveglio, d'avvertire che le forze si sono rinvigorite magari proprio nel momento in cui tutto sembrava morire. È dai tempi di Giuseppe – il cui bellissimo episodio è narrato nel primo libro della Scrittura – che i sognatori vengono beffeggiati e venduti come schiavi dai propri fratelli: eppure la forza di un sogno è stupefacente, nessuno oserebbe immaginare la sua forza d'urto che spinge ad un impegno straordinario. Per un sogno si è disposti addirittura a dare la vita. Oggi - paradossalmente incolonnati in questa strada a senso unico come ci vogliono far credere - all'uomo di speranza è rimasta solamente la forza dei sogni: trovare il coraggio di immaginare in grande ma guardando al piccolo della propria esistenza. In questo senso dovremo ribaltare quel vecchio proverbio che a lungo andare è diventato lo sponsor della rassegnazione: “errare è umano, perseverare è diabolico”. Forse figli e nipoti di una certa mentalità cattolico-colpevolista, abbiamo travisato appieno questo proverbio per averlo sempre e solo legato alla sfera del peccato o delle omissioni. Ma se a questo meraviglioso proverbio gli s'allarga l'orizzonte, scopriamo che non solo perseverare non è per niente diabolico, ma diventa il segreto per reggere il peso e la fatica della disperazione. Il vero lato diabolico è aspettare che la motivazione giunga dall'esterno, rimanere a braccia incrociate attendendo il colpo di fortuna, rinunciare ad impegnarsi a fondo in un progetto, arrendersi alla prima sconfitta. Perché se l'impegno e la motivazione rendono l'uomo capace di guizzi prodigiosi, diabolico è sprecare queste possibilità. A leggere bene la Scrittura, pure Gesù di Nazareth nella parabola dei talenti (Mt 25,14-30) condannò apertamente – e senza tanti riguardi – la mancanza di perseveranza del terzo servo: pure lui aveva talento ma l'ha sprecato nel modo più ignobile, sotterrandolo perché incapace di investire le sue opportunità.
Al freddo hanno sempre dato un connotato negativo: altro mistero inspiegabile. Come per tanti secoli si è pensato che il contrario di “sveglio” fosse “addormentato”. Oggi che stiamo sperimentando come “sveglio” sia il contrario di “rassegnato”, rivaluteremo anche la bellezza del freddo e del gelo. Che spesso, come in questi anni, c'impedisce di dormire per cercare di non fare addormentare proprio del tutto i sogni di Dio.
In questo senso se errare è umano, perseverare è angelico.

Nella Torino dell’Ottocento – tra anime giovani ferite e nostalgia di Dio intuita – ha iniziato a brillare la sua stella, quella stella che lo fece passare alla storia come il “santo dei giovani”. Tant’è che oggi, nel mezzo di un contesto nel quale dell’educazione si parla come di una sfida o di un’emergenza, si guarda volentieri a lui come alla musa ispiratrice capace di farci vincere lo scoraggiamento della fatica. “L’educazione è una cosa del cuore. Prima ama quello che i giovani amano, poi essi ameranno quello che ami tu” – disse un giorno San Giovanni Bosco, santo del quale dopodomani celebreremo la festa.

Oggi in molti dicono di amare i giovani, non tutti sono disposti ad iniziare ad amare quello che i giovani amano per poi aiutarli ad amare valori di portata gigantesca. Forse la differenza è che a don Bosco mamma Margherita aveva insegnato bene l’arte di fare lo zabaione. Un alimento molto buono e tutto sommato semplice da realizzare: uova e zucchero. Ciò che lo rende speciale, però, è il tempo e l’energia che ci vuole per mescolare questi due ingredienti fino ad ottenere quella squisita crema che diventa la delizia di molti palati. Educare un ragazzo alla vita buona è un po’ come fare lo zabaione: spendere un sacco di energie per aiutarlo a tirare fuori il meglio di sé, ad aprire gli occhi sulla straordinaria potenzialità ch’è nascosta in lui, faticare per estrapolare dal marmo della sua esistenza quello splendido capolavoro che vi è imbrigliato dentro. È un po’ come mescolare le uova con lo zucchero: mescolare la vita del ragazzo con la vita di Dio, o di quell’ideale di uomo e di donna verso il quale un educatore tende a spingere la sua fatica educativa. Con un particolare tutto casalingo: le mamme, nel mentre fanno lo zabaione, mescolando mettono anche in conto di sporcarsi, tant’è che spesso le vediamo all’opera munite del loro grembiule da casalinghe. Forse anche educare chiede di mettere in conto di sporcarsi: lavorare con la libertà dell’uomo è lavorare in un cantiere di frontiera, laddove il fascino dell’innamoramento chiede di rischiare per rimanere fedeli ad un sogno. Per don Bosco i giovani non sono mai stati un pacco postale su cui attaccare una destinazione e collocarli su un nastro trasportatore: nelle strade di Torino insegnò loro che “sveglio” è sì il contrario di “addormentato”, ma soprattutto l’esatto contrario di “rassegnato”, proprio quel tipo di esecutore senza fantasia che nessun datore di lavoro vorrebbe in nessun posto.

Oggi che la sfida dell’educazione sta chiedendo a tutte le agenzie educative di mettersi in gioco per riaccendere nei giovani la passione dei grandi ideali, l’avventura di don Giovanni Bosco ci può tornare di ispirazione: i cuori nascono caldi, sarà l’indifferenza e la mancanza di fiducia in se stessi che li raffredderanno. Riaccenderli sarà la sfida di ogni educatore che, calandosi nell’abisso di tante anime giovani ferite e annoiate, saprà con cuore e passione rimetterle in cammino sciogliendo le loro incertezze. E dando loro la bella sensazione che la loro storia di tutti i giorni – fatta di amori adolescenziali, di emozioni assopite e di titubanze tutte giovanili – non è poi così disprezzata dal buon Dio che, unico tra tutti, parte dalla loro quotidiana esistenza per far risuonare in essi la nostalgia delle grandi navigazioni.

Chissà se don Bosco sarà felice di sentirsi conficcato dentro qualche capitello, ossequiato da menti festanti e devote. Immagino che preferirebbe tornare ad abitare le strade polverose dove hanno la residenza quei ragazzi che nessuno vuole. E riuscirebbe pure oggi a fare di loro i protagonisti di un’avventura educativa meravigliosa. Perché l’educazione non è una strategia, è rimasta ancor oggi una “cosa del cuore”.

"Mai dimenticherò quella notte, la prima notte al campo, che ha fatto della mia vita una lunga notte e per sette volte sprangata.
Mai dimenticherò quel fumo.
Mai dimenticherò i piccoli volti dei bambini di cui avevo visto i corpi trasformarsi in volute di fumo sotto un cielo muto.
Mai dimenticherò quelle fiamme che consumarono per sempre la mia Fede.
Mai dimenticherà quel silenzio notturno che mi ha tolto per tutta l'eternità il desiderio di vivere.
Mai dimenticherò quegli istanti che assassinarono il mio Dio e la mia anima, e i miei sogni, che presero il volto del deserto.
Mai dimenticherò tutto ciò, anche se fossi condannato a vivere quanto Dio stesso.
Mai".
(Elie Wiesel, A7715)

Sono parole che parlano, al netto delle chiacchiere. Cosicché ciò che il Vangelo annuncia – e che raramente riesce ancora a sorprenderci – diviene in un battibaleno un qualcosa dalla portata sconvolgente. Il naufragio della Concordia di fronte all'Isola del Giglio rappresenta oggi una metafora eloquente di quello che Gesù ebbe a dire ai suoi discepoli in una pagina del Vangelo, quando raccomandò loro di "prendere il largo" per poi calare le reti per la pesca (Lc 5). Il contrario di "prendere il largo" è "fare l'inchino", verbo che come abbiamo avuto tristemente modo di apprendere in questi giorni, significa accondiscendere alla tentazione di farsi ammirare da coloro che stanno sulla riva. La magistratura farà il suo corso – e ci dobbiamo credere, pena una gigantesca confusione sociale a più livelli – ma l'episodio diventa un quadro pittoresco e dalle tinte forti che ben rappresenta il vivere umano odierno.
Una nave da crociera è un sogno divenuto realtà: è la perfezione al massimo grado, è la ricerca avanzata a più livelli, è il massimo che esista sul mercato. E dev'essere così, dal momento che in essa viaggia un intero paese di modeste proporzioni. Eppure tutto questo non deve farci dimenticare il ruolo preponderante che ha ancora l'uomo, nelle cui mani sta il timone di una nave. La leggerezza, la poca avvedutezza, la voglia di inchinarsi alle varie circostanze più o meno meritevoli rimangono ancora la discriminante ultima per la buona riuscita di un viaggio o di una catastrofe. Francesco Schettino passerà alla storia come l'uomo dalla manovra spericolata, il capitano sulle cui spalle grava il peso di una disfatta secolare, l'uomo capace di brindare in dolce compagnia quando probabilmente già la rotta della disfatta era annunciata. Passerà alla storia come il comandante che ha abbandonato la nave in difficoltà: né più né meno di coloro che cavalcano una finanza sregolata per poi uscirsene con una buona uscita in tasca e una scialuppa abbandonata. O come chi sulle strade guida bolidi impazziti offrendo rischi di incolumità per tante persone. O di coloro che pilotano i fallimenti delle aziende incuranti delle famiglie che da quelle scelte usciranno senza più un tetto e una casa. È proverbiale che il capitano – qualunque sia il suo campo d'azione – debba essere l'ultimo ad abbandonare la nave; che sia proverbiale, però, non è sinonimo di semplicità. E il naufragio della Concordia ne è l'esempio. Eppure dentro il dramma abita la solidarietà e la speranza che, guarda caso, risplende anche nell'oscurità più grande. Perché nell'attimo in cui la nave si rovescia contro, in cui l'uomo lotta per la sopravvivenza e le urla divengono l'alfabeto più incomprensibile c'è gente che ha dato la vita per salvare altre persone. È la dimostrazione che il bene è possibile sempre, nel massimo dello splendore come nel massimo dell'oscurità.
Al di là di tutto rimane però il grande monito di questa sventurata pagina di storia, non solo di chi abita il mare: la necessità di un capitano che sappia vegliare e che abbia ben presente la rotta da seguire. Tante volte si paragona la Chiesa ad una nave in balìa delle onde. La fortuna è di avere al timone un Papa-Capitano che ha scelto di non abbandonare la nave in un momento di possibile naufragio. Costi quello che costi: anche il prezzo di vedersi complicare il salvataggio ad opera del suo stesso equipaggio.