Le briciole: quelle del pane. La terra: quella di montagna. Briciole di terra: sono pensieri, citazioni, espressioni varie della mentalità semplice o raffinata della gente. Non sono frasi fatte, bensì pensieri-specchio che offrono l'arte dell'introspezione: la tua parola mi guarda dentro, m'accende l'anima, scava l'abisso del mio essere. Per il teologo Karl Rahner due sono i tipi di parole: quelle che sono come «farfalle morte, infilzate nelle vetrine dei vocabolari», e le parole viventi, che esistono da sempre che, «quasi per miracolo, rinascono continuamente […] lasciano trasparire l’infinita gamma della realtà, simili a conchiglie dentro le quali risuona il vasto mare dell’infinità. Sono esse che ci illuminano e non noi ad illuminarle […] sono doni di Dio e non invenzioni umane, anche se è grazie alla tradizione degli uomini che sono potute giungere sino a noi» (K. Rahner, «Sacerdote e poeta» in La fede in mezzo al mondo, Paoline, Alba 1993, 132).
Queste parole sono briciole. Briciole di cui la terra è la tavola. Briciole che sulla nuda terra tessono la trama dell'uomo.
Perché l'uomo è un incontro. Un'espressione mozzafiato dell'incontro primigenio: quello tra l'Eterno e l'umano.

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